Cultura Arquitectónica 3.

BUENOS AIRES La Recoleta, epicentro arquitectónico

Capital de la República de Argentina. Fundada en 1536 hoy tiene un aproximado de 13 millones de habitantes. En términos arquitectónicos, la ciudad tiene un estilo mixto, puesto que con el pasar de los años se van intercalando tendencias que van desde el art nouveau hasta el art decó.

El barrio posee patrimonios culturales que le denotan importancia; están, El Cementerio de la Recoleta, reconocido por su arquitectura destacada del siglo XIX, donde se encuentran panteones de familias prestigiosas de la ciudad; el Centro Cultural, el Museo Nacional de Bellas Artes, y el Palais de Glace, lugar en el cual se practica patinaje sobre hielo y se aprecian obras de arte por temporadas.

El estilo arquitectónico predominante en el barrio es el neoclásico; diseñado por arquitectos franceses utilizando materiales importados de Europa; Se presenta una constricción lineal de cuadrícula con casas que imitan los chateaûs franceses, sin embargo, y por sectores, el barrio presenta diversidad en la construcción, pues hay casas de diseño marcadamente austero, y otras marcadamente clásicas; además de edificios de tendencia moderna, producto de la demolición de casas en 1960 para el desarrollo urbanístico.

Elarrio se identifica además por sus diversos parques y zonas verdes, como son  la Plaza  Mitre y la Plaza Francia, epicentro de las actividades culturales y ferias artesanales. En las zonas verdes se destaca la presencia de esculturas de Antoine Bourdelle, discípulo y colaborador de Auguste Rodin, Eduardo Catalano y Fernando Botero.

La Recoleta es entonces, el epicentro artístico y arquitectónico de Buenos Aires, dándole al visitante una visión arquitectónica del pasado, el presente y el futuro de la ciudad.  

Trabajos de Taller 1.

Collage de imágenes que representan patrones en la naturaleza, aplicados a diseños arquitectónicos y urbanísticos

Cultura Arquitectónica 2.

ARISTÓTELES
Razón y Arquitectura

Aristóteles, fundador del Liceo, y discípulo de Platón, fue uno de los pensadores más importantes de la historia. Filósofo y científico, incursionó en una variedad de ciencias que van desde la física, hasta la astronomía y la biología, compendiando sus trabajos en más de 200 tratados. Nació en el 384 a.C en la ciudad de Estágira, y fue tutor de Alejandro Magno  durante 8 años, después de los cuales fundó el Liceo, escuela pública.

Con referencia a las  bellas artes, Aristóteles realizó tratados con relación a la definición de arte y a la consideración estética. El arte para Aristóteles es entonces cualquier actividad humana de producción consciente basada en el conocimiento. En esta definición caben tanto trabajos estéticos y subjetivos como aquellos científicos y objetivos. En términos creativos, le dio más importancia a la armonía de la composición, que a su fidelidad con la realidad.

Sin embargo, la arquitectura no fue una ciencia desarrollada por el filósofo y su pensamiento arquitectónico se basó en el de Platón, quien sostenía que no era la apariencia sino la cosa misma, y la clasificó como un arte pedagógico no imitativo, basándose en un conocimiento cognitivo.
Según Aristóteles refiriéndose a la arquitectura:

"Como existe un arte y tomemos por ejemplo el arte especial de la arquitectura, y que este arte es resultado de una facultad de producción, de un cierto genero esclarecedor por la razón...El arte es pues cierta facultad de producción dirigida por la razón verdadero."- Moral a Nicómaco

Aristóteles se refiere entonces al thelos, o al ser, de la arquitectura, y del arte en general. Analiza primero la percepción física y luego la reflexión ontológica que le produce. Para llegar al thelos, se necesita estudiar las 4 causas de todo ser, que si bien se aplican a todo en generalidad, también se utilizan para estudiar en detalle la arquitectura y su proceso. Estas son, la causa material y causa formal, bases del hilomorfismo Platónico; causa eficiente y causa final, definición del fin y el movimiento del objeto.

El estudio de la arquitectura según las teorías Aristotélicas es un hecho abstracto que se hace posible cuando se objetiviza la arquitectura y se desglosa en  sus componentes, más que artísticos, físicos.  En términos Aristotélicos, si se hablara de un edificio, la causa material sería la estructura y la construcción; la causa formal la idea de la función de la edificación con todas sus implicaciones; la causa eficiente, el cliente y el arquitecto, y como causa final, el hombre y su hábitat. La arquitectura se convierte entonces en una técnica, cuyo sentido es el hombre.

Es así como, por métodos ontológicos, los postulados de Aristóteles permiten desarrollar el concepto de arquitectura mediante el análisis y comprensión de lo que el arte como carrera ejemplifica, y el sentido que pretende el arquitecto con respecto a la función y finalidad.  

Cultura Arquitectónica 1.

CIUDAD PERDIDA, Sierra Nevada de Santa Marta

La Ciudad Perdida, también conocida como Teyuna (origen de los pueblos de la tierra), fue primeramente avistada por un profanador o huaquero, Julio César Sepúlveda, en el año 1975, sin embargo, el año oficial de su descubrimiento es 1976, cuando por medio del Instituto Colombiano de Antropología se dio a conocer, y por consiguiente fue restaurado casi en su totalidad.

Por medio de estudios arqueológicos, se pudo determinar que este complejo poblado fue construido alrededor del 660 d.C, habitado allí y en los alrededores por tribus Kogui, Arawak y Arsari, hasta 1570 d.C aproximadamente, época en que fueron desalojados por la colonización española, que a partir de 1525 y por 100 años más, incendiaron las poblaciones; sin embargo,  debido a las dificultades del terreno, los colonos no construyeron nada en la región, y tanto Teyuna como el resto de los municipios fueron cubiertos por selva.

Es uno de los 250 municipios Tayronas, ubicados en la Sierra Nevada de Santa Marta, entre una altura de 900 y 1200 metros sobre el nivel del mar. Es un conjunto de 140 terraplanes, intercomunicados por caminos de piedra y escaleras laterales que aseguraban el acceso fácil a las plantaciones, y a las otras poblaciones con las cuales comerciaban la pesca y la sal marina. Hoy en día, la Ciudad Perdida ocupa un territorio de 35 hectáreas que incluyen el Parque Nacional Natural Tayrona.

La ciudad se construyó sobre un sistema de terrazas desde 50 hasta 800 m² construidas en piedra y tierra apoyadas en muros de contención de hasta 12 metros de alto apoyados en puntales y contrafuertes basándose en el principio de contención por gravedad, por el cual se le presiona al terreno una cantidad de peso suficiente que no permita el deslizamiento de las estructuras, pero  con una pendiente del 10% hacia el exterior para controlar el flujo de agua lluvia, que era de 2000 a 4000 mm anuales. Esto estaba acompañado con una red de distribución de estas aguas que evitaban la erosión de las laderas, y las dirigían a los cultivos, contando así con un sistema semejante al acueducto y alcantarillado. Estos sistemas se estiman que sostenían a una población de entre 1400 y 3000 habitantes.      

Estaba constituida por casas para habitar y lugares sagrados conocidos como “Nuhue”. Los cimientos de las casas se realizaban excavando la tierra hasta llegar al fondo rocoso de la montaña; desde allí se rellenaba hasta la superficie apisonando tierra con gravilla por capas. Los materiales para la construcción eran extraídos del bosque de manera manual.  Para la estructura se utilizó madera de árboles, especialmente de palma, con paredes de adobe y para el techo se utilizó varas y hojas de palma, que con precisión cubrían, de abajo hacia arriba y por grupos de 5, con la densidad necesaria para que no pasase el agua de lluvia. Las casas ceremoniales, por su  importancia espiritual, fueron parcializadas. Se construyeron siempre dos para hombres y una para las mujeres. Como aspecto determinante, las puertas de las casas ceremoniales masculinas siempre siguen la dirección del recorrido solar.

Las terrazas se forman por conjuntos de basamentos o “anillos”, en los cuales se apoyan las construcciones, que tienen distintos usos dependiendo del tamaño: Los de 12 m² eran utilizados para ceremonias espirituales; los de entre 12 y 50 m² eran para viviendas y los semi-circulares eran para almacenamiento de víveres.

La ciudad perdida, o como la denominan los indígenas, “el lugar dónde los hombre se hacen piedra”  se considera patrimonio de la humanidad por la UNESCO.

Bocetos para el ciclo 1.